18. 9. 2000 | Mladina 38 |
V senci zamujene zgodovine
Vzrok za padec politične iluzije ni zgolj časoven, je zgodovinski
Spet prihaja sejmarski čas prostaštva, ki mu nekateri pravijo "velika maša demokracije". Če je metafora mišljena resno, je le neslan oksimoron; če je mišljena ironično, pa nemara žali verska čustva. Velja se vprašati, zakaj se ob edini priložnosti, ko državljanke in državljani lahko vplivajo vsaj na personalno sestavo izvrševalcev oblasti, če že ne morejo vplivati na njihovo početje - zakaj ob tej izjemni priložnosti tako rekoč samodejno zavlada nekakšna saturnalijska psihoza, ko se vse obrne na glavo, oziri omike so začasno odpravljeni, javni inteligenčni kvocient pa neusmiljeno vržen ob tla. Sociolog stare šole bi takoj odgovoril, da je nekako pač treba zaznamovati izjemnost trenutka. A zakaj prav tako? Kakšen strukturalist, ki verjame v binarne opozicije, bi pojasnil, da ob filistrski pompoznosti, ki zaznamuje normalo, pač ni kaj dosti izbire za razločevalno potezo izjemnosti. Če bi pripomnili, da se okus pokaže, prav kadar je izbir malo, bi nas bržkone zavrnili, da uveljavljamo merila knjižne civilizacije v času vladavine podob. Glede podobe bi bili navsezadnje z veseljem tolerantni - a kaj, ko je maska pri vseh ista, kostum pa tudi. A tudi tekst je pri vseh isti. Mediološke teorije o prevladi podobe nad tiskano besedo so prekratke, saj zgolj na ravni podobe ponavljajo paradoks na ravni besede, ki naj bi ga ravno pojasnile. Če gre res za prevlado podobe, potem bi, denimo, pričakovali estetizacijo politike, se pravi, klasični naci-fašizem. Vendar pa ne prihaja do estetizacije, temveč do homogenizacije in uniformiranosti. Enoumje je bilo seveda skrivni ideal liberalne demokracije že od vsega začetka. Učeno in leporečno se mu pravi "obča volja" ob predpostavki, da naj bi bila to tudi "prava" volja, ki izraža "skupni interes" političnega telesa. Do prehoda iz revolucije v avtoritarizem pride paradoksno prav v trenutku, ko oblast preneha priznavati, da uveljavlja delni interes (izkoriščanih in zatiranih), in začne trditi, da zastopa obče dobro.
Zakup člankov
Celoten članek je na voljo le naročnikom. Če želite zakupiti članek, je cena 4,2 EUR. S tem nakupom si zagotovite tudi enotedenski dostop do vseh ostalih zaklenjenih vsebin. Kako do tedenskega zakupa?
