2. 7. 2001 | Mladina 26 | Kultura
Dolgi vatikanski prsti
Zakaj na Ognjeni zemlji ni cerkva? Še bojo, še bojo.
© Tomaž Lavrič
Kaj je že bil ekumenizem? Začasno (?) pokopan pri živem telesu. Po smrti papeža Janeza XXIII. Dobrega se je dialog med različnimi Cerkvami spremenil v boj za človeške duše. In to navzlic blagim besedam, ki jih uporablja sedanji papež Janez Pavel II. Prejšnji teden je bil na tridnevnem obisku v Ukrajini, kjer je poleg milijona katolikov, po veliki večini Poljakov, tudi petmilijonska čredica tako imenovanih unijatov ali katolikov grškega obreda. Skratka, dobra desetina ukrajinskega prebivalstva. Papežev obisk je imel izjemno močno politično razsežnost. Tokrat se je prvikrat zgodilo, da je Janez Pavel II. obiskal neko državo brez privoljenja tamošnjih glavnih verskih oblasti. Tako v Romuniji kot v Gruziji in Grčiji je naposled dobil privoljenje pravoslavne Cerkve. Tokrat pa mu kijevski metropolit ni dal svojega placet. Seveda pa je kijevski metropolit samo izvrševalec volje vrhovnega vodje ruske pravoslavne Cerkve Alekseja II., ki ima pod sabo 70 milijonov ovčic. Kdo bo koga? Vsekakor papež suvereno vodi v tem teku na dolge proge. Po svoji ustaljeni navadi je med svojim obiskom razglasil 28 grškokatoliških duhovnikov za svetnike. Vsi po vrsti so bili žrtve stalinizma. Leta 1946 je namreč batjuška Stalin razglasil unijate za kolaborante in sodelavce nacizma. Pravoslavna Cerkev je ročno zaplenila grškokatoliške cerkve in druge dobrine, tako da so se unijati za skoraj pol stoletja umaknili v ilegalo. Vendar tudi po padcu Berlinskega zidu ni prišlo do sprave med bratranci. V zadnjih desetih letih so grkokatoliki pravoslavcem iztrgali nazaj več kot 2.500 cerkva, pogosto z nasilnimi prijemi. Leta 1993 so pravoslavne Cerkve (umanjkali so radikalci, se pravi Srbi in Grki) v Libanonu organizirale srečanje Mednarodne komisije za dialog z unijati. Ti namreč predstavljajo močne manjšine tako v Romuniji (Transilvanija) kot na Slovaškem in v vzhodni Poljski, ki je nekdaj sodila pod Ukrajino. Komisija je soglasno obsodila "uniatizem, ki ga ni mogoče sprejeti niti kot metodo niti kot model enotnosti naših Cerkva".
Zakup člankov
Celoten članek je na voljo le naročnikom. Če želite zakupiti članek, je cena 4,2 EUR. S tem nakupom si zagotovite tudi enotedenski dostop do vseh ostalih zaklenjenih vsebin. Kako do tedenskega zakupa?
