Transnacional / Brane Kovič: Nazaj v prihodnost?

Dvoumen status fotografskih stvaritev

MLADINA, št. 26, 3. 7. 2005

Brane Kovič

Brane Kovič

Komaj dvajset let po izumu fotografije je bila le-ta že uvrščena na znameniti pariški Salon, med slikarske in kiparske stvaritve, kot ena likovnih zvrsti tedanjega časa. Govorimo o letu 1859, o resnično še pionirskem obdobju medija, v katerem so mnogi slikarji videli svojevrstno grožnjo svojim praksam, medtem ko so nekatera znamenita kritiška peresa z vso ostrino obsodila "banalni" realizem fotografskih podob. Charles Baudelaire je v drugem poglavju svojega večkrat citiranega spisa o Salonu 1859 obtožil "neuko družbo", da "kot Narcis zre v svoj trivialni lik na kovinski plošči". Širši javnosti precej manj znano pa je stališče pesnikovega ne tako slavnega sodobnika, pisatelja Philippa Burtyja (ki se je sicer v desetletju po 1874 izpostavil s kritikami impresionističnega slikarstva), do Daguerrove iznajdbe - pripisal ji je naravnost prometejsko vlogo, češ da je Daguerre "ukradel svetlobo soncu in si jo podredil, da zanj dela kot pokorna sužnja.". Postopek, ki je takorekoč vsakemu nenadoma omogočil, da opravlja naloge, za katere bi bila sicer potrebna desetletja dela in armada risarjev, je hkrati povzročil revolucijo v gledanju, pokazal tiste vidike stvarstva, ki jih ne oko, ne človeška zavest do tedaj nista zaznavala oziroma, če to dejstvo potenciramo in extremis, v vesolju zdaj ni bil vseviden in vseveden samo Bog, ampak načeloma vsak navaden smrtnik, ki je vzel v roke fotografsko kamero. Najrazličnejše rabe fotografije, od znanstvene do avtorske, so v naslednjem stoletju in pol vseprisotnost medija samo utrjevale ter v iskanju njegovih specifičnosti poudarjale razlike v razmerju do drugih podobotvornih praks, ki so, kot vemo, tudi šle svojo pot in se na njej prenehale obremenjevati z odslikavanjem pojavne resničnosti. Posledica teh prizadevanj je bil seveda nekakšen dvoumen status fotografskih stvaritev, ki so si sčasoma resda izborile svoje mesto v najuglednejših razstaviščih in muzejskih zbirkah, vendar vse do nedavna ločeno od drugih disciplin vidnega sporočanja in z utrjevanjem lastnega teritorija za predstavljanje in distribucijo (specializirane fotografske galerije, muzeji, raziskovalni centri, inštituti, publikacije, itn.). Znotraj slednjega je fotografija med drugim postala cenjen in iskan zbirateljski artefakt, posamezni fotografi in zlasti njihova prav posebej izbrana dela pa nemalokrat ovrednoteni bistveno višje od unikatnih slikarskih in kiparskih stvaritev (nič presenetljivega ni več, če kak zbiralec za eno samo fotografijo odšteje več stotisoč dolarjev ali evrov!).

ŽELITE ČLANEK PREBRATI V CELOTI?

Celoten članek je na voljo le naročnikom. Če želite zakupiti članek, je cena 4,5 EUR. S tem nakupom si zagotovite tudi enotedenski dostop do vseh ostalih zaklenjenih vsebin. Kako do tedenskega zakupa?


Članke lahko zakupite tudi s plačilnimi karticami ali prek storitve PayPal, Apple Pay ali Google Pay.

Tedenski zakup ogleda člankov
> Za ta nakup se je potrebno .


Za daljše časovne zakupe se splača postati naročnik Mladine. Mesečna naročnina, ki jo je mogoče kadarkoli prekiniti, znaša že od 16,20 EUR dalje.


MLADINA, št. 26, 3. 7. 2005

Brane Kovič

Brane Kovič

Komaj dvajset let po izumu fotografije je bila le-ta že uvrščena na znameniti pariški Salon, med slikarske in kiparske stvaritve, kot ena likovnih zvrsti tedanjega časa. Govorimo o letu 1859, o resnično še pionirskem obdobju medija, v katerem so mnogi slikarji videli svojevrstno grožnjo svojim praksam, medtem ko so nekatera znamenita kritiška peresa z vso ostrino obsodila "banalni" realizem fotografskih podob. Charles Baudelaire je v drugem poglavju svojega večkrat citiranega spisa o Salonu 1859 obtožil "neuko družbo", da "kot Narcis zre v svoj trivialni lik na kovinski plošči". Širši javnosti precej manj znano pa je stališče pesnikovega ne tako slavnega sodobnika, pisatelja Philippa Burtyja (ki se je sicer v desetletju po 1874 izpostavil s kritikami impresionističnega slikarstva), do Daguerrove iznajdbe - pripisal ji je naravnost prometejsko vlogo, češ da je Daguerre "ukradel svetlobo soncu in si jo podredil, da zanj dela kot pokorna sužnja.". Postopek, ki je takorekoč vsakemu nenadoma omogočil, da opravlja naloge, za katere bi bila sicer potrebna desetletja dela in armada risarjev, je hkrati povzročil revolucijo v gledanju, pokazal tiste vidike stvarstva, ki jih ne oko, ne človeška zavest do tedaj nista zaznavala oziroma, če to dejstvo potenciramo in extremis, v vesolju zdaj ni bil vseviden in vseveden samo Bog, ampak načeloma vsak navaden smrtnik, ki je vzel v roke fotografsko kamero. Najrazličnejše rabe fotografije, od znanstvene do avtorske, so v naslednjem stoletju in pol vseprisotnost medija samo utrjevale ter v iskanju njegovih specifičnosti poudarjale razlike v razmerju do drugih podobotvornih praks, ki so, kot vemo, tudi šle svojo pot in se na njej prenehale obremenjevati z odslikavanjem pojavne resničnosti. Posledica teh prizadevanj je bil seveda nekakšen dvoumen status fotografskih stvaritev, ki so si sčasoma resda izborile svoje mesto v najuglednejših razstaviščih in muzejskih zbirkah, vendar vse do nedavna ločeno od drugih disciplin vidnega sporočanja in z utrjevanjem lastnega teritorija za predstavljanje in distribucijo (specializirane fotografske galerije, muzeji, raziskovalni centri, inštituti, publikacije, itn.). Znotraj slednjega je fotografija med drugim postala cenjen in iskan zbirateljski artefakt, posamezni fotografi in zlasti njihova prav posebej izbrana dela pa nemalokrat ovrednoteni bistveno višje od unikatnih slikarskih in kiparskih stvaritev (nič presenetljivega ni več, če kak zbiralec za eno samo fotografijo odšteje več stotisoč dolarjev ali evrov!).

Ikonoklastična naravnanost velikega dela sodobne likovne produkcije je zdaj povzročila nekakšno "vrnitev v leto 1859", prestop fotografije iz njenega razmeroma udobnega geta v prvi plan ponudbe vodilnih zasebnih galerij, ki dejansko oblikujejo trende in okus tako na področju ponudbe in povpraševanja kakor tudi v sferi elitne, subvencionirane likovne kulture. Prejšnji teden zaključeni umetnostni sejem v Baslu, nesporno najbolj merodajen indikator gibanj na mednarodnem trgu moderne in sodobne umetnosti, je namreč pokazal, da je večina prestižnih evropskih, ameriških, japonskih in še kakšnih drugih galeristov svojo ponudbo slik in skulptur dopolnila z izbranimi dosežki bodisi klasičnih (od Rogerja Fentona prek Atgeta do Man Raya), modernih (Diane Arbus, Irving Penn, Nobuyoshi Araki, Robert Mapplethorpe, Helmut Newton...) ali sodobnih (Cindy Sherman, Jeff Wall, Thomas Ruff, Andreas Gursky, Rineke Dijkstra, Thomas Struth...) fotografskih ustvarjalcev in tako na svojstven način reaktualizirala pionirski korak pariškega Salona iz 1859 - fotografijo je postavila na enakovredno raven z ostalimi oblikami vizualne produkcije, s katerimi se zdaj neposredno sooča in (z zavidljivimi rezultati) tekmuje za naklonjenost vseštevilnejših zbiralcev, vključno s tistimi, ki v fotografski podobi ne iščejo zgolj estetskega užitka, ampak tudi priložnost za dobro naložbo - mimogrede bodi povedano, da je v enem samem dnevu na baselskem letališču pristalo prek 60 zasebnih letal, katerih lastniki so prileteli od vsepovsod izključno z namenom, da obogatijo svoje umetniške zbirke. Po podatkih prirediteljev sejma ART 36 je posel cvetel kot še nikoli, med 56.000 zadovoljnimi obiskovalci jih je bilo precej, ki se niso vračali praznih rok, galeristi pa so veselo preštevali izkupiček. Konjunktura na svetovnem umetnostnem trgu je v polnem razcvetu, kot je slišati v domačih logeh, pa še tista peščica galeristov in starinarjev, ki jih premoremo, bije krčevit boj za preživetje in milo prosi za kakšno subvencijo. Pa saj smo menda v Evropi, mar ne?

Pisma bralcev pošljite na naslov pisma@mladina.si.

Delite članek:


Preberite tudi

Uvodnik

Grega Repovž: Spet tam

Naslovna tema

Višji DDV za ljudi

Nižji davki za bogate

Zbiranje podpisov za referendum proti politični policiji 

Do 14. julija je treba zbrati 40.000 overjenih podpisov volivk in volivcev