Intervju / »Ne smemo se sprijazniti z mislijo, da je fašizem neizogiben«

Presenetljiva zmaga ultranacionalista in teoretika zarot Călina Georgesca na romunskih predsedniških volitvah leta 2024 je nazorno pokazala, kako ranljiv je demokratični proces, ko ga ugrabijo spletni prevaranti in družbena omrežja. Kot je kasneje ugotovila državna obveščevalna služba, naj bi bilo pred volitvami na TikToku med drugim nastalo več tisoč lažnih računov, ki so umetno povečevali podporo Georgescu, s tem pa krepili njegovo priljubljenost predvsem med mladimi volivci. Volitve so bile zaradi tega razveljavljene. Hkrati je bil ta primer jasen kazalec, kakšno moč imajo danes družbena omrežja, saj so za velik del volivcev že pomembnejša od tradicionalnih medijev in so zanje postala primarni vir informacij. Tega se pred volitvami seveda dobro zavedajo tudi politiki in to s pridom izkoriščajo. Nekateri bolj uspešno, drugi manj. Tudi o tem smo se pogovarjali z italijanskim sociologom dr. Paolom Gerbaudom, raziskovalcem na Univerzi Complutense v Madridu in avtorjem več knjig o populizmu in politični propagandi na družbenih omrežjih. V Ljubljano je prišel na povabilo Cankarjevega doma, kjer je prejšnji mesec nastopil kot gost v ciklu pogovorov Kritični kabaret.

Uporabniki družbenih omrežij – z novinarji vred, ki naj bi imeli izostren čut za te stvari – imamo zmeraj večje težave, ko hočemo na spletu ločiti, kaj je resnično in kaj manipulacija, neresnica, ustvarjena z umetno inteligenco. Kakšne posledice ima takšna izguba orientacije?

Seveda obstaja posebna težava z lažnimi novicami in zavajajočimi informacijami na spletu, ki so nevarno manipulativne. Skrb zbujajoča je težava zaradi tako imenovanih globokih ponaredkov, torej zelo visokokakovostnih podob, ki delujejo izjemno prepričljivo. Poleg tega obstajajo na spletu številne možnosti prevar, še posebej na družbenih omrežjih, ki so postala leglo lažnega predstavljanja, prevar z naložbami v kriptovalute in na splošno mejnih, če ne kar kriminalnih dejavnosti. Ampak po drugi strani moramo biti previdni, da vsega ne skrčimo preveč zgolj na vprašanje informacij. Drži, nenehno imamo opraviti z vsebinami, ki niso resnične, a tudi z vsebinami, ki si niti ne prizadevajo biti resnične.