Knjige / Jacques Le Goff: Nastanek vic

+ + + + +

Izčrpna študija velikega medievalista.

Zakaj so v 13. stoletju v krščanskem svetu zavladale vice? Na katerih idejah so bile utemeljene? Kako so preobrazile družbo? So vprašanja, ki vodijo avtorja v preučevanju tega segmenta srednjeveškega časa.

Zgodovinopisje, ki ga piše Le Goff, vodi radovednost duha. Avtor ne podaja faktov drugega za drugim, ampak svoj tekst organizira skozi premišljevanje, zakaj določne ideje sploh vzniknejo.

V krščanstvu, ki je umrle napotilo v pekel ali v nebesa, se v 11. stoletju pojavi tretja pot - vice. Kraj za tiste, ki so resda grešili in so zato poslani v muke vic, a imajo vseeno možnost, da končajo v nebesih. A to ni enosmerna pot, po kateri po dodatnem trpljenju prideš v raj. Za prehod v paradiž mora imeti pokojni podporo na zemlji. Njegovi sorodniki in bližnjiki lahko namreč zanj izprosijo s postom, z miloščinami in z mašami duhovnikov.

Kdor bi v tej potezi videl le sredstvo pridobitništva cerkve, ki tako nabira bogastvo prek oporok in darov, je prekratek. Ideja vic je namreč moralni stimulus, ki zadeva vse.

A še poprej, kako lahko sploh kaj vemo o vicah, če pa se umrli ne vrne na zemljo, da bi poročal o posmrtnem življenju? Vednost prinašajo videnja svetih mož; menih Alberik je tako popisal vsakdanje bivanje v purgatoriju, kjer npr. ženskam, ki niso hotele dojiti svojih otrok, zdaj iz dojk sesajo mleko kače, škofje, ki so dopuščali prešuštnim duhovnikom, da vodijo božjo službo, pa se cvrejo v vrelem svincu in smoli celo 80 let.

Vpeljava vic je imela osrednji smisel v času, ki je pomnožil množice tistih, ki niso več živeli po božji postaji. V dihotomiji pekel-raj, bi seveda končali pri peklenščku, medtem ko nova možnost vic vsakemu ponudi možnost, da celo v zavrženem življenju vsaj ob misli na smrt napravi kakšno dobro delo in pokoro, ki mu odpre vrata v nebesa. Ideja vic tako ni le religiozni moment, ampak mentalni okvir, ki postavi pravila obnašanja na zemlji. Vsaj do Lutra, ki je bil odgovor na anomalijo sistematične trgovine z odpustki.