Manipulator / Krasni slovenski nadljudje
Razmah slovenskega domoljubnega nacionalizma
Sebastijan Ozmec
MLADINA, št. 10, 10. 3. 2006
Po več kot letu delovanja nove vlade se že kažejo spremembe tudi v politiki do mladih. Čeprav gibanje mladoletnikov po mestu po deseti uri zvečer za zdaj še ni prepovedano, je že videti, da so sumljive vse prireditve, kjer se mladi zabavajo in uživajo. Policisti jih imajo strogo pod nadzorom. Več svobode uživajo pod novo oblastjo skrajni nacionalisti in sovražniki vsega drugačnega, spodbujeni z institucionaliziranim sovražnim govorom vodilnih politikov. Tako svoje ideje prek www.tu-je.si (Tukaj je Slovenija) širi tudi društvo Črni panter. Najverjetneje je, da bodo po novem ravno takšna društva dobivala največ subvencij od države, saj najbolje odražajo prevladujočo miselnost aktivnega sodelovanja v "novi" civilni družbi in dvigovanja nacionalne zavesti. Kot so zapisali domoljubi, niso ideološko obremenjeni, saj so pripravljeni sodelovati z obema političnima poloma. Vsak, ki je padel za svojo vero in narod, je zanje pravi. "Pokazati skušamo, da ni edini mladinski aktivizem paradiranje na paradi ponosa, marihuana maršu ali zahtevanje študentskih pravic ter zapravljanje časa v raznih Kolosejih, na Metelkovi ali pred televizorjem," pojasnjujejo svoje plemenite vzgibe, med katerimi so predvsem takšni, kot jih slišimo iz ust prvega slovenskega nacionalista Zmaga Jelinčiča.
ŽELITE ČLANEK PREBRATI V CELOTI?
Celoten članek je na voljo le naročnikom. Če želite zakupiti članek, je cena 4,5 EUR. S tem nakupom si zagotovite tudi enotedenski dostop do vseh ostalih zaklenjenih vsebin. Kako do tedenskega zakupa?
Sebastijan Ozmec
MLADINA, št. 10, 10. 3. 2006
Po več kot letu delovanja nove vlade se že kažejo spremembe tudi v politiki do mladih. Čeprav gibanje mladoletnikov po mestu po deseti uri zvečer za zdaj še ni prepovedano, je že videti, da so sumljive vse prireditve, kjer se mladi zabavajo in uživajo. Policisti jih imajo strogo pod nadzorom. Več svobode uživajo pod novo oblastjo skrajni nacionalisti in sovražniki vsega drugačnega, spodbujeni z institucionaliziranim sovražnim govorom vodilnih politikov. Tako svoje ideje prek www.tu-je.si (Tukaj je Slovenija) širi tudi društvo Črni panter. Najverjetneje je, da bodo po novem ravno takšna društva dobivala največ subvencij od države, saj najbolje odražajo prevladujočo miselnost aktivnega sodelovanja v "novi" civilni družbi in dvigovanja nacionalne zavesti. Kot so zapisali domoljubi, niso ideološko obremenjeni, saj so pripravljeni sodelovati z obema političnima poloma. Vsak, ki je padel za svojo vero in narod, je zanje pravi. "Pokazati skušamo, da ni edini mladinski aktivizem paradiranje na paradi ponosa, marihuana maršu ali zahtevanje študentskih pravic ter zapravljanje časa v raznih Kolosejih, na Metelkovi ali pred televizorjem," pojasnjujejo svoje plemenite vzgibe, med katerimi so predvsem takšni, kot jih slišimo iz ust prvega slovenskega nacionalista Zmaga Jelinčiča.
Ker so dokaj nova združba sovražnikov tujcev in deviantnežev, med dosedanjimi akcijami poudarjajo predvsem lepljenje deset tisoč nalepk z napisom Tukaj je Slovenija, konkretnejše pa še pridejo. Ponosni so tudi na šablone s svojim idolom Rudolfom Maistrom, borcem za severno slovensko mejo, ter knežjim kamnom, s katerimi so prekrili neprimerne ljubljanske grafite. Ponosni so na slovenski rod, saj to pomeni, da so Karantanci, ki izhajajo iz Venetov in so zato očetje Evrope. Da je ideja slovenskega domobranstva še zelo živa, so dokazali na spoznavnem srečanju v enem izmed ljubljanskih lokalov, ki je privabilo stotnijo "pravih Slovencev" iz vse države. Tam so pokazali, da v naši družbi obstajajo tudi "normalni" ljudje. "Dandanes si lahko ponosen na to, da si homoseksualec, da so ti všeč plišasti medvedki, da tvoje usmiljeno srce ne prenese prehranjevanja z mesom, da ti gre na jok ob telenovelah, da živiš pri mami do štiridesetega leta ... Če pa si ponosen na to, da nisi izrojen, da si boljši in da vsak dan delaš na tem, da bi bil svet boljši, ter imaš zaradi tega pravico, da si kot tak vzameš, kar ti gre, pa gledajo nate, kot da si bolj nevaren za družbo od vseh kriminalcev, pedofilov in posiljevalcev na Dobu," so prepričani o izrojenosti družbe in zavračajo očitke, da so ksenofobi ali homofobi. "Ko smo že pri fobijah, ali ne grem na burek zato, ker se ga bojim, ali zato, ker se mi gnusi?"