Kritika / Michael Kohlhaas

zadržan

Ateizacija pravne države.

Kdo je Michael Kohlhaas? Predstavljajte si Cankarjevega hlapca Jerneja, ki v srednjem veku sreča Kafko. Michael Kohlhaas je natanko to: kafkovski hlapec Jernej, le da nazaj noče kmetije (na kateri je pustil svoja najboljša leta), ampak svoja dva konja, ki mu ju pribočniki lokalnega barona vzamejo kot neke vrste mostnino.

Kohlhaas (Mads Mikkelsen), srednjeveški trgovec s konji, ve, da je ta “mostnina” izmišljena, izsiljena in povsem arbitrarna, saj je most s svojimi konji že večkrat prečkal brez “mostnine”, zato hoče svoja konja nazaj, toda ko mu ju naposled vrnejo, sta razbita in zgarana. Kohlhaas se pritoži, toda baron je tako vpliven in tako dobro povezan, da pravna država vse njegove pritožbe zavrne – in ko za nameček do smrti pretepejo še njegovo ženo (Delphine Chuillot), vzame pravico v svoje roke. Michael Kohlhaas – kombinacija kmečkega puntarja, partizana in Roba Royja (skozi oči Ingmarja Bergmana) – ni kak fanatik, ampak legalistični romantik, ki požiga in ubija v imenu pravne države. To, kar počne, počne iz principa – v imenu pravice. Ker baronu in njegovim plačancem ne sodi pravna država, jim sodi sam. Toda ne sodi jim zato, ker bi se jim hotel maščevati, ampak zato, da se mu ne bi bilo treba maščevati, da mu torej ne bi bilo treba zapadati strastem – Michael Kohlhaas skuša “božjo” pravno državo, ki stoji na glavi in ki služi le interesom “nebeškega” vladajočega razreda, postaviti na noge. Razlog več, da ga Arnaud des Pallières, ki je slovito von Kleistovo novelo – ta srednjeveški vestern, to antifantazijsko fantazijo – iz Nemčije preselil v Francijo, prikazuje kot racionalnega, stoičnega, brezstrastnega moža, ki se zaveda, da je v očeh pravne države tako kriv kot baron (ve, kaj ga čaka, a ne bo se pritožil niti bežal), vse njegove akcije in križarske pohode pa opazuje tiho, minimalistično in brezizrazno, že kar didaktično, z distance, tako rekoč kontemplativno, brez senzacionalizma in brez napetosti, kot da bi skušal reči: kaj je Kohlhaasov punt v primerjavi z iracionalnostjo pravne države, nemoralnostjo birokracije in nečloveškostjo Boga?