Komentar / Vlado Miheljak: Krivolovci

»Ne bomo počivali, dokler ne bo zadoščeno pravici, da vsi ljudje, Izraelci in Palestinci, med reko in morjem lahko živijo v miru in svobodi.«

»’V prihodnosti mora država Izrael nadzorovati celotno območje od reke do morja … Varnostni nadzor nad celotnim ozemljem zahodno od reke Jordan je nujen pogoj, ki je v nasprotju z idejo o palestinski suverenosti,’ poroča britanski BBC.«

»Po medijih me (Robert Waltl, op. a.) znova vlačite po zobeh, blatite in obtožujete levičarskega antisemitizma, ker sem na svojem FB objavila slogan v podporo krvavečemu palestinskemu ljudstvu (njihov slogan): ’From the river to sea, Palestine will be free.’ Ob tem pa hinavsko interpretirate in manipulirate javnost, češ da slogan ne kliče k neodvisni palestinski državi, pač pa k izbrisu Izraela. Za nameček pa mi pokroviteljsko svetujete, naj v bodoče uporabim slogan: ’From the river to sea, all people must be safe and free.’«

»Tudi jaz včasih dobivam sporočila v stilu ’Ubili ste našega Gospoda Jezusa Kristusa’. Še danes.«

Če odmislimo paradoks pomena in zaslug storilca za to, da je šele izdani in na križ pribiti Jezus postal odrešenik, seveda ostaja dilema, komu pripisati krivdo; koga poimenovati. Morda jo najbolje pojasni judovska šala iz tridesetih let prejšnjega stoletja v Nemčiji. Torej, mali David kliče prijateljico Helgo, naj se pride z njim žogat na dvorišče. Pa mu Helga skozi okno žalostno odgovori: »Mami pravi, da se ne smem žogati s tabo, ker ste vi ubili Jezusa.« Mali David pa ji odvrne: »Ne, to pa gotovo ne. To so verjetno bili oni drugi Liebermannovi iz spodnjega dela ulice.« No, ne gre za to, da bi zbijali šale, medtem ko palestinsko ljudstvo krvavi kot še nikoli doslej, ampak da je treba biti pri izbiri besed in imenovanju krivcev odgovoren, saj kot večkrat poudarim, beseda je konj. Tisti, ki so neposredno vmešani kot žrtve, kot storilci ali, kot je to v »Sveti deželi« neredko, oboje hkrati, težko oblikujejo stališča z zadostno distanco in samokritičnostjo. Mi, ki smo dovolj daleč, imamo ne samo možnost, ampak dolžnost biti »brez milosti« nepristranski in razsodni. Žal pa je v Sloveniji krivolov nekakšna folklorna posebnost; tudi in predvsem v politiki. Streljamo v napačne tarče, da nam ne bi treba ciljati v prave.